明心见性后,才是真正修行的开始

  天地万物都是我们清净心的展现。离一切相就是自性佛。明心见性方为道,如如不动是佛心。

  明心见性后,才是真正修行的开始,烧香、拜佛、诵经、打坐。都於道不相干。修行要在根本上修,在起心动念上下功夫。当知佛法是心法,能用心体悟到观心无心叫做明心,破相无相叫见性,守住真心,守住自己的起心动念,最高的修行是不怕念起,只怕觉迟,不是让自己的起心动念不产生,而是能看得见自己的起心动念。,第一念是真,第二念就是妄,前念起,后念就觉,别让妄念纷飞,如办不到,就念阿弥陀佛定住心。置心一处,无事不办。

  在日常生活中,不是不看东西,不是不听声音,而是不分别好坏,美丑,爱憎,取舍之心。尽管看,尽管听,心里什么也没有,荡然无存,了无一物,应无所住而生其心。【无住—不执着】。不着相,行住坐卧都是修行。有相修行百千劫,无相修行刹那间。

  我们修佛,修的是活佛,不是死佛。要起种种妙用,真心具足无量的妙用,随缘不变是本体,不变随缘是妙用。尽管妙用,本体仍是如如不动,功夫才祘到家。真做功夫须活活泼泼地在事境上锻炼。知道心念起处,就是本性的妙用。

  见到本性后,须在日常生活中,在各种事、境上、借事练心。勤奋除掉【着相】的习气,观照是除习气最好的办法,时时不着相,吃饭没咬一粒米,穿衣没挂一丝纱。尽管工作忙,就象没工作一样。观照就是佛性的妙用啊,一切时都是妙用。一切事都可以去做,如游山玩水,探亲访友,看戏跳舞,都是妙用。丝毫无住,事事无碍,达到任运消遥的境界。説有时纤毫不立,説空时周遍沙界。空有无住,圆融无碍。做而无做,无做而做。达到心清净了,一切都清净了,心自在了,一切都自在了,达到对世间的万法万相都不着相的程度就解脱成佛了。看电视看戏也是练心,练不分别、取舍、不动之心。我们修行就是练一颗不被事相【粘住】的心。心无【我】,心无【我所】有,一切为我所用,不求为我所有。无忧无虑,无欲无求,享受美好幸福的人生,不留恋世间万物。萧洒自在过日子。四大皆空,身空,心空,性空,法空。三世诸佛同到不动心中,同受无乐之乐,更无别乐过于此乐。


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